یک آقازاده که به دلیل مسئولیت پدر خود به جایگاه حساسی در وزارت نفت گمارده شده بود هم چنان و با گذشت سال ها از کناره گیری پدرش از مشاغل مهم، به استفاده از نفوذ و موقعیت خود مشغول است.
به گزارش جهان، "مهدی ه" که در زمان اصلاحات مدیرعامل سازمان بهینه‌سازی مصرف سوخت کشور و یکی از متهمان پرونده رشوه استات اویل است، موفق به تمدید مرخصی ? ساله خود از وزارت نفت شد.
وی که
این مرخصی در حالی برای آقا زاده مزبور رد می شود که مدت زمان قانونی فعالیت و استخدام در دوایر دولتی بین 25 تا 30 سال است که با این حساب معلوم نیست این فرد چه طول عمری را برای زنده ماندن وجبران کسری مرخصی هایش در نظر گرفته است. از سوی دیگر این تمدید مرخصی که برای پنجمین سال تمدید می?شود کاملاً برخلاف مقررات قانونی است.
سه روز پس از آن که رهبر معظم انقلاب عدم رضایتشان از انتصاب اسفندیار رحیم مشایی به معاون اولی
ریاست جمهوری را به دکتر احمدی نژاد ابلاغ کردند، هنوز هیچ‌گونه خبری از استعفای رحیم مشایی منتشر نشده است.
به گزارش رجانیوز، رهبر انقلاب در این نامه، به
طبق مبانی دینی و اصول قانون اساسی، نامه رهبر انقلاب اسلامی، یک حکم حکومتی و لازم الاجرا برای تمام ارکان و مسئولین در جمهوری اسلامی است، لذا
رجانیوز با تأکید براین مسئله که هیچ مقام و مرجعی جز مقام ولایت فقیه، حق صدور حکم شرعی در امور حکومتی مانند عزل و نصب یک مقام دولتی و امثال آن را ندارد، امیدوار است، آقای مشایی هرچه زودتر نسبت به استعفا اقدام کرده و یا دکتر احمدی‌ن‍ژاد با توجه قانونمداری و روحیه ولایت‌پذیری خود در
کیهان:ارگان سازمان مجاهدین (انقلاب) پس از یک ماه آشوب طلبی و مقابله با انتخابات با شکوه ملت ایران اذعان کرد اغتشاش خیابانی بی فایده و غیرقابل تداوم است.
سایت«امروز» با «تظاهرات اعتراضی خیابانی» توصیف کردن آشوب طلبی تصریح کرد: ساده اندیشی است اگر تصور شود این روند می تواند موفق شود و اگر در چارچوب استراتژی و راهبرد مشخصی از مبارزه سیاسی صورت بندی نشود، قابل تداوم نیست و پس از گذشت زمان رفته رفته مستهلک می شود.
این سایت افراطی که در ایام اغتشاش به عنوان یکی از کانون های ایجاد التهاب و هدایت اغتشاشگران عمل می کرد، خواستار «تجمیع قوا و سازماندهی و فرماندهی منسجم تر» شد و نوشت: اشکال و تاکتیک های مبارزه همگی در داخل چنین راهبرد و تحت چنین فرماندهی ای قابل اجراست. تشکیل جبهه سیاسی می تواند قوای سیاسی پراکنده را تجمیع کند. آقای موسوی با مواضع قاطع نشان داد از شایستگی لازم برای قرار گرفتن در رأس جبهه برخوردار است.
گفتنی است در پی رو شدن ماهیت واقعی جریان مدعی تقلب در انتخابات، تجمعات افراطیون دچار بحران جدی «حضور مردم» شد به نحوی که در آخرین تجمعات بیش از چند صد یا حداکثر یکی دو هزار نفر حاضر نشدند در اجتماعات گرایش پیدا کرده به سمت اغتشاش و جنایت و تخریب شرکت کنند. همین اتفاق باعث بحران و سرخوردگی در میان عناصر افراطی پشت پرده آشوب ها شد و آنها اذعان کردند ادامه روند فعلی ممکن نیست. البته آنها مدعی اند مشکل در «سازمان» و نه «آرمان» است حال آن که سازمان مذکور مدتهاست شکل گرفته اما با توجه به رو شدن ماهیت آن نمی تواند هویت مردمی پیدا کند.
نکته جالب در این میان این که برخی افراطیون مشارکت و مجاهدین در آغاز نامزدی موسوی، وی را فسیل و هندوانه سربسته خوانده و مدعی شده بودند او برای به هم زدن بازی اصلاح طلبان به میدان آمده است. به همین دلیل هم موسوی مجبور شد برای اثبات همراهی خود، امتیازات فراوانی به تندروها بدهد و برای متهم نشدن مجدد، با ساز آنها همراهی کند.
به نظر می رسد طرح بحث های انحرافی اخیر نظیر همه پرسی نیز به اعتبار بدگمانی مردم به ماهیت افراطیون مدعی تقلب باشد. افراطیون با این شیوه ها در تلاشند نقاب برداشته شده از چهره را با نقاب های دیگری با محوریت ادعای قانونمداری - در عین قانون شکنی- جبران کنند
بانک مرکزی اقدام به چاپ و انتشار سری جدید اسکناس پنج هزار ریالی با طرح ماهواره امید کرد.
به گزارش فارس، بانک مرکزی مشخصات اسکناس فوق را به شرح زیر اعلام کرد.
ویژگی‌های کاغذ اسکناس
واترمارک: پرتره حضرت امام (ره) در سمت راست و در خمیر کاغذ که در مقابل نور از دوطرف قابل رؤیت است.
نخ امنیتی: از نوع مالایز با عرض 1.2 میلیمتر به صورت پنجره‌ای که عبارت 5 هزار ریال به صورت فارسی و لاتین روی آن نمایان است.
جنس: 100درصد پنبه
فیبرهای نامرئی فلورسنت: استفاده از فیبرهای نامرئی فلورسنت در خمیره کاغذ به رنگ‌های سبز، آبی، زرد و قرمز در رو و پشت اسکناس که در مقابل تابش اشعه ماوراء بنفش قابل رؤیت است.
ویژگی‌های چاپ
نوع چاپ: به صورت افست خشک
نمره: از نوع لترپرس یک رنگ فلورسنت که در مقابل تابش اشعه ماوراء بنفش به رنگ طلایی نمایان خواهد شد.
ریزچاپ (میکروپینت): عبارت بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران در وسط اسکناس بالای عبارت پنج هزار ریال در روی اسکناس عبارت بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران بر روی تصویر کره زمین و عبارت FIVE THOUSAND RIALS بین تصویر کره زمین و کادر پایین اسکناس به صورت خطی در پشت اسکناس و به صورت ریزچاپ (میکرو پرینت) درج گردیده است که با ذره‌بین قابل رؤیت است.
سیترو: در بالا و پایین اسکناس به صورت کل مورب که با چاپ مکمل آن در پشت اسکناس در مقابل نور قابل رؤیت می‌باشد.
چاپ برجسته: بخش‌هایی از این اسکناس دارای چاپ برجسته می‌باشد که برجستگی این سطوح در مقایسه با چاپ‌های دیگربه سادگی به وسیله انگشتان دست قابل لمس است.
نشانه برجسته برای تشخیص روشن دلان: سمت چپ و پایین یک خط و دو نقطه در زیر آن به صورت برجسته برای سهولت شناسایی این اسکناس توسط عزیزان روشندل در نظر گرفته شده است.
تصویر مخفی: طرح لوگوی بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران در قسمت چپ عبارت پنج هزار ریالی روی کتیبه زیتونی رنگ به صورت مخفی چاپ شده است که با متمایل نمودن طرح و تابیدن نور به خطوط، طرح پنهان شده ظاهر و تصویر طرح به صورت برجسته نمایان خواهد شد.
رنگ: قهوه‌ای- سبز زیتونی- نارنجی
ابعاد: 154 در 75 میلیمتر
طرح رو: تصویر امام خمینی
طرح پشت: ماهواره امید و کره زمین
به نام خدا
در ایالات متحده آمریکا
در ایالات متحده آمریکا، جدایی دین از سیاست در سطوح فدرال توسط قوانین مدنی این کشور تضمین شده‌است، به‌طوری‌که در اصلاحیه اول قانون اساسی ایالات متحده آمریکا نوشته شده:
| «هرگونه قانونگذاری که در آن هر دین و مذهبی چه مورد حمایت و چه منع گردد توسط مجلس قانونگذاری آمریکا ممنوع خواهد بود.» |
در حقیقت این قانون را بنیانگذاران آمریکا وضع نمودند. توماس جفرسون در این باب از ایجاد «دیواری میان دین و سیاست» در نامه‌ای در سال ???? سخن به میان آورد[?]، و جیمز مدیسون از واژه «جدایی دین از سیاست» در نامه‌های خود استفاده می‌نمود.[?]
با این حال، از آن‌جایی که هر یک از ایالات در وضع قوانین خود تا حدودی اختیاراتی دارند، بسیاری از قوانین ایالتی آمریکا کماکان متاثر از دین و مذهب هستند. از این دسته می‌توان قوانین مناطق خشک الکلی را نام برد
به نام خدا
. تفکیک دین و دولت بر اساس نظریة پلورالیسم .
بر اساس این دیدگاه ، نه تنها یک دین ، بلکه یک ایدئولوژی نیز که به عنوان امری مهم و بدون چون و چرا : مورد اعتقاد گروهی است ، نباید به منزله تنها مذهب یا ایدئولوژی رسمی کشور ، مبنای عملکرد حکومت قرار گیرد و بر دیگر اندیشه‌ها و مذاهب تفوق داشته باشد ؛ زیرا حکومتهای مبتنی بر یک دین یا یک ایدئولوژی رسمی ، خواه ناخواه به سمت توتالیتاریسم و خودکامگی کشیده خواهند شد و مانع از مشارکت آزادانه و تعقل واقع بینانة جمعی می‌شوند . درباره این استدلال شایان ذکر است که می‌توان تفسیری از حکومت مبتنی بر دین ارائه کرد که بر مبنای آن لازمه وجود چنین حکومتی ، پیدایش توتالیتاریسم و ایجاد مانع در برابر مشارکت آزادانه و تعقل واقع‌بینانة جمعی نباشد . زیرا اگر چه در حکومت اسلامی ، دینداری قبول تعهدات ویژه‌ای را در حوزه الزامات ( واجبات و محرومات ) ایجاب می‌کند ، لیکن فارغ از این قلمرو ، حوزه گسترده‌ای به نام « منطقه الفراغ » یا حوزه مباحات وجود دارد که بیشتر مسائل اجتماعی و سیاسی در حیطة آن واقع شده‌اند . مسلمانان بر اساس اصول و ضوابط عامی که از حوزة امور الزامی به دست می‌آورند ، آزادند که مقررات عمومی خود را به روش عقلایی پیش ببرند .
6 . با دینی‌شدن سیاست ، به سیاست آسیب می‌رسد .
توضیح اینکه : دینی کردن سیاست ، موجب می‌شود که به سیاست و حکومت ، آسیب وارد آید ، زیرا در این حالت مصلحت‌اندیشی سیاسی به قید جزئیات دینی مقید می‌شود و زندگی سیاسی پویایی خود را از دست می‌دهد . به سخن دیگر مذهب موجب محدودیت دامنة فعالیت حکومت دینی می‌شود و نمی‌گذارد برخی کارها را انجام دهد . ولی حکومت سکولار با این قبیل محدودیتها مواجه نمی‌باشد و برای نیل به آرمانهای خود ، می‌تواند از ابزارهای متنوع‌تری بهره‌مند گردد . در برابر این استدلال می‌توان گفت که : تعهد سیاست به اموری که با عنوان جزئیات دینی از آنها یاد شده است ، موجب می‌گردد که سیاست جهت صحیحی در پیش بگیرد و این ، در نهایت ، به نفع خود مردم است . از سوی دیگر ، رهنمودهای سیاسی اسلام عمدتاً در حد ارائه کلیات و ارزشهای حاکم بر سیاست است و تعیین جزئیات و روش مناسب اجرای آن رهنمودها مسأله دیگری است که در صورت استفاده دینداران از دستاوردهای عقول و علوم بشری ، می‌توان به یافتن راه‌حل مطلوب این مسأله امیدوار بود .
