عضو ارشد ستاد انتخاباتی موسوی اذعان کرد هاشمی از موسوی و کروبی خواسته بود در نمازجمعهی به امامت وی حاضر شوند.
به گزارش رجانیوز، علیرضا بهشتی در گفتوگو با ضمیمه روزنامه اعتماد ضمن تکرار ادعاهای غیرمستند موسوی و برخی حامیانش مبنی بر تقلب در انتخابات، در پاسخ به اینکه "حضور مهندس موسوی در نماز جمعه چطور رخ داد؟ آیا این اتفاق با هماهنگی هاشمی بود؟"، تأکید کرد: بله با هماهنگی آقای هاشمی این اتفاق رخ داد. آقای هاشمی خواسته بودند آقای موسوی و آقای کروبی در نماز جمعه حضور یابند و چنین شد. البته آقای موسوی بسیار شک داشتند برای حضور در نماز جمعه.
وی همچنین ضمن تکذیب تلویحی بسیاری از ادعاهای جریان شکست خورده در انتخابات، «برخی تماسها» را دلیل توهم پیروزی و اعلام آن از سوی موسوی در ساعت 11 شب روز جمعه 22 خردادماه اعلام کرد.
بهشتی در پاسخ به این که "چه شد مهندس موسوی ساعت 11 شب اعلام پیروزی بکنند، چون این اتفاق مورد انتقاد شدید جریان رقیب قرار گرفت؟" گفت: ما آماری داشتیم و همچنین تماسهایی(!) که خبر از پیروزی موسوی در انتخابات میدادند و بر همین اساس میر حسین موسوی خبر پیروزی خود را اعلام کرد.
وی در عین حال تلویحاً گفت که این اقدام موسوی واکنشی به اقدام روزنامههای حامی دولت بوده است که میخواستهاند در خبر فردای خود پیروزی احمدینژاد را اعلام کنند اما نکردهاند(!)
بهشتی همچنین درباره ادعای تبریک گفتن لاریجانی به موسوی گفت: "من چنین امری را بهخاطر ندارم" و درباره تبریک مقامات رسمی کشور نیز گفت: "الآن حضور ذهن ندارم."
وی با این حال در ادامه صحبتهایش با تأکید بر این که «ما قصد براندازی نداشتیم و نداریم» و این که «مردم به نظام اعتراضی نداشتند»، به نوعی از آن چه که در دادگاههای متهمان آشوبها افشا شد و در روزهای پس از آشوب به اثبات رسید، تبری جست و در آخر هم در برابر این پرسش که «اگر بخواهند شما را دستگیر کنند، آمادگی دارید؟» بر آمادگی خودش برای چنین اتفاقی تأکید کرد.
نمازجمعه این هفته قم به امامت آیت الله ابراهیم امینی دارای حاشیه هایی بود که از آن جمله اعتراض شدید نمازگزاران به اظهارات کروبی و صانعی بود.
به گزارش ایرنا، در اوایل وقت نماز جمعه قم اطلاعیه هایی اعتراض آمیز علیه سخنان اخیر آیت الله صانعی در میان نمازگزاران توزیع شد که در آن از نمازگزاران برای حضور در راهپیمایی بعد از نماز فراخوان شده بود.
در پی اعلام استانداری قم مبنی بر عدم صدور مجوز برای این راهپیمایی، نمازگزاران جمعه قم ضمن احترام به قانون از انجام راهپیمایی خودداری کردند.
در کنار درب ورودی محل نمازجمعه این هفته قم طوماری که درآن از رییس قویه قضائیه خواسته شده بود، طبق قانون مجازات اسلامی حجت الاسلام مهدی کروبی را به خاطر نامه اخیرش به رییس مجمع تشخیص مصلحت، محاکمه کند، دیده می شد.
در این طومار نوشته شده بود: ریاست محترم قوه قضائیه، ما مردم شهر خون وقیام، مستند به قانون مجازات اسلامی و مبانی فقه و شریعت اسلام، خواستار برخورد قاطع دستگاه قضایی با اقدام غیرقانونی و خلاف شرع آقای مهدی کروبی که زمینه توطئه رسانه های معاند وضد انقلاب برای فضاسازی علیه نظام اسلامی را که به فرمایش امام راحل (ع) حفظ آن از اوجب واجبات است، مهیا نموده، می باشیم.
در حالی که صدها نفر از نمازگزاران این تومار را امضا کرده بودند، بعد از پایان نمازجمعه، مأموران اقدام به جمع آوری آن کردند.
متن کامل سخنرانی صانعی در گرگان به صورت چاپ شده در میان نمازگزاران این هفته نماز جمعه قم توزیع شد و به طوماری نیز در محل ورودی نماز جمعه نصب شد که نمازگزاران در اعتراض به اهانت به رییسجمهوری توسط صانعی، به امضای این طومار اقدام کردند.
در این طومار آمده بود: ریاست محترم قوه قضائیه، با توجه به سخنرانی آقای صانعی در گرگان و اتهام به نظام اسلامی در قتل افراد بی گناه، دفاع و تحریک براندازان وعوامل کودتای مخملی وتوهین تلویحی به مقام معظم رهبری و اهانت وقیحانه به رییس جمهور، خواهشمند است گروهی موضوع را بررسی کرده و بر اساس موازین اسلامی وی را محاکمه کنید. استمرار غفلت در قبال این افراد، خسارت های جبران ناپذیری را در پی دارد.
این طومار نیزکه توسط صدها نفر امضاء شده بود، توسط گروه دیگری از مأموران جمع آوری شد.
مأموران همچنین فردی را که در حال توزیع اطلاعیه علیه اظهارات موهن صانعی بود؛ دستگیر کردند.
یکی از روحانیون حوزه علمیه قم نیز در خیابان ارم با یکی از اعضای دفتر آیت الله صانعی به صورت لفظی درگیر شد که با وساطت دیگر نمازگزاران، این درگیری پایان یافت.
در اطلاعیه استانداری قم آمده بود: با توجه به شرایط حساس کنونی که کشور و مسوولان نیاز به آرامش دارند، برگزاری هرگونه تجمع و راهپیمایی در قم، غیرقانونی است و مردم قم برای جلوگیری از سوء استفاده افراد فرصت طلب ازشرکت در راهپیمایی غیرقانونی خودداری نمایند.
همچنین نیروی انتظامی استان قم نیز از تربیون نماز جمعه با قرائت اطلاعیه ای اعلام کرد که با هرگونه راهپیمایی یا تجمع غیرقانونی برخورد خواهد شد.
صانعی هفته گذشته که در جمع تعدادی از روحانیون در گرگان سخنرانی می کرد، با اتکا به یک مثال در میانه سخنان خود حرف های خود را ادامه داد و در پایان سخن، به این تمثیل استناد کرد.
صانعی با اشاره به مراسم تحلیف رییس جمهوری در مجلس شورای اسلامی گفته بود: ...در مجلس در مقابل قرآن به خدا سوگند می خورند، این هم کفاره داره، هم معصیت کبیره است. اون وقت چطور روز از نو روزی از نو؟ این از حرامزاده گی اش است، دروغ میگه! و الا امام زمان رو می بینه.
هر چند دفتر صانعی طی نامه ای این مطلب را تکذیب کرده است اما فایل صوتی و تصویری سخنان وی حتی در سایت های منتسب به جناح اصلاح طلب موجود است.
شبکه ایران: اول از همه مجمع روحانیون مبارز، بعد جبهه مشارکت و ادوار تحکیم و حالا نوبت به میرحسین موسوی رسیده تا نامهای به کروبی بنویسد و از او به خاطر اتهاماتی که به نظام زده تشکر و قدردانی کند.
با نگاهی به روند نامه نگاریهای و بیانیه صادر کردنهای یکماه اخیر انتظار میرود که در روزها و ساعاتهای آینده سازمان مجاهدین انقلاب، حزب کارگزاران، یوسف صانعی، شیخ مطرود و حتی مسعود رجوی و رضا پهلوی نیز در حمایت از کروبی بیانیه و نامه منتشر کنند.
در حالی که مهدی کروبی در آخرین مصاحبه خود با پایگاه اینترنتی حزب متبوع خودش از شایعه و غیر واقعی بودن ادعایش درخصوص رفتار ناشایست با بازداشتشدگان سخن گفت، گروههای اصلاحطلب با صدور بیانیههاییمیکوشند تا همچنان به این ادعاهای واهی تازگی ببخشند.
مجمع روحانیون مبارز که در طول 8 سال گذشته و دو انتخابات ریاست جمهوری حاضر نشده بود تا از کروبی حمایت کند در بیانیهای که در روزهای اخیر منتشر کرد، اعتراضات دلسوزان نظام به کروبی را "جنایت" دانست.
جبهه مشارکت نیز در بیانیهای که امروز منتشر کرد، اعتراضات به ادعای بیاساس کروبی را "هتاکیها" و "حدناشناسی" توصیف کرد.
اما تازه ترین حمایت از کروبی به میرحسین موسوی اختصاص دارد که ساعتی پیش در رسانههای اصلاحطلب و ضد انقلاب منتشر شد. آنچنان که آخرین نخست وزیر کشور گفته او از برادرش (کروبی) قدردانی کرده است.
میرحسین موسوی در نامهاش به کروبی به مانند مخالفان نظام از جمله تلویزیون صدای آمریکا به منتقدان کروبی لقب "کودتاچیان" داد.
کاندیدای شکستخورده انتخابات برخلاف اظهارات رئیس ستاد انتخابات خود، تعریف جدیدی از اصل نظام ارائه کرد و نوشت: اصل نظام مردمند و حکومت بخش کوچکی از نظام و دولت بخش کوچکی از حکومت و مجموعه افرادی که رفتارهای غیر انسانی را مرتکب شدهاند تنها بخش کوچکی از کارگزاران اجرایی کشورند.
میرحسین موسوی در حالی "اصل نظام" را "مردم" معرفی کرده که قربان بهزادیاننژاد، رئیس ستاد انتخاباتی او در تاریخ 23 فروردین امسال، در جمع خبرنگاران گفته بود: اصل نظام همان قانون اساسی، رهبری و تمامیت ارضی کشور است.
موسوی اما پا را از این فراتر گذاشت و با زیر سوال بردن احکام شرع، حکم شرعی شهادت چهار نفر شاهد عادل برای اثبات تجاوز جنسی را تلویحا مسخره خواند: "از کسانی که در زندانها مورد تعدی و تجاوز قرار گرفتهاند میخواهند که چهار شاهد عادل با شرایط ویژه ارائه کنند."
موسوی همچنین متجاوزین خیالی را که کروبی با وجود ادعایش، سندی از آنها ارائه نداد، "ایادی حکومت" لقب داده و برخلاف گفته پیشین خود، کوشیده که این ادعای بیاساس و رد شده را به حکومت و مسئولان آن نسبت دهد.
وی در پایان نامه اش از کروبی به خاطر شجاعت و تعهدش در اتهام زنی به جمهوری اسلامی تشکر کرده است.
این نامه موسوی در شرایطی منتشر میشود که وی در چند روز اخیر سکوت اختیار کرده و رهبری آشوبگران و تقویت فضای ابهامآلود پس از انتخابات را به عهده کروبی گذارده بود.
اما پس از عقبنشینی کروبی از ادعای بیسابقه و اتهامش به نظام که به علت فقدان سند صورت گرفت، مشاوران موسوی بهترین موقعیت را برای بازگشت وی به صحنه، اکنون تشخیص دادند.
نکته جالب و قابل تامل دیگر آن است که سکوت 10 روزه موسوی با "ادبیاتی اتهامآمیز" و درست یک روز پیش از چهارمین جلسه دادگاه آشوبگران اخیر شکسته شد.
این موضوع از آن رو اهمیت دارد که تقریبا همه متهمان از میرحسین به عنوان یکی از "سران اصلی آشوبها" نام میبرند و در چندین مورد از مسئولان قضایی خواستار محاکمه او شدهاند.
این "موج مطالبه" برای محاکمه موسوی و کروبی البته پیش از این و در میان توده مردم، شخصیتها و نمایندگان مجلس به راه افتاده بود.
به همین دلیل سران اصلی آشوبها برای تحت تاثیر قرار دادن موضوع محاکمه خود، به طراحی و انتشار وسیع شایعات و موضعگیریهای اتهامآمیز همچون نامه کروبی به هاشمی رفسنجانی یا نامه امروز موسوی، روی آوردهاند تا شاید با ایجاد "محورهای ثانویه" اذهان عمومی را از موضوع مذکور منحرف کنند.
میرحسین موسوی از راه اندازی گروهی موسوم به تشکیلات راه سبز امید با شعار «مطالبه اجرای بدون تنازل قانون اساسی» خبر داد اما درباره بدنه این گروه گفت: شبکه های اجتماعی خودجوش و خودمختار، بدنه این جنبش هستند!
کیهان نوشت:وی که در دیدار انجمن اسلامی جامعه پزشکان (یکی از گروه های عضو جبهه اصلاحات) سخن می گفت همچنین با کتمان تمام بی قانونی هایی که طی 5 ماه گذشته انجام داده ادعا کرد: «شعارهای ما در طول انتخابات در چارچوب قانون اساسی و اصولی که مردم باور دارند انتخاب شد» موسوی همچنین با انکار نقش خود در ایجاد التهاب گفت: «اگر قبل از آن که مردم به خیابان ها بیایند در چارچوب قانون و با احترام به حقوق مردم با آنان برخورد می کردند، ما امروز با بسیاری از بحران ها روبرو نبودیم.»
وی زمزمه چند ماهه و القای تقلب در انتخابات از سوی ستاد خود را نیز به مردم نسبت داد و گفت: «از چند روز قبل از 22 خرداد ستادهای ما با موج عظیمی از تماس های مردمی که حاکی از زمینه چینی گسترده برای تقلب در انتخابات بود، مواجه گردید.»
موسوی در سخنان پر تناقض خود روشن نکرد که اولاً چگونه می شود یک تشکیلات و سازمان سیاسی راه انداخت اما آن را به «شبکه های خودمختار» موکول کرد مگر اینکه مانند اغتشاشات برآمده از هماهنگی ستادهای موسوی و کروبی با بیگانگان، از واژه خودجوش و خودمختار به عنوان اسم رمز آشوب! استفاده کنیم. ثانیاً به هم زدن بازی دموکراسی- به خاطر ناکامی در جلب اعتماد مردم- و دور زدن قانون اساسی و مجاری نظارتی آن را چگونه می توان شعار و عمل در چارچوب قانون اساسی نام نهاد؟ آیا بازی با لفظ قانون اساسی و نقض مفاد و مکانیزم های آن در عمل را می توان قانون گرایی، و ترویج آنارشیسم را اصول مورد باور مردم توصیف کرد؟ ثالثاً آیا برجسته ترین مصداق احترام به حقوق مردم،احترام به رای و انتخاب آنان نیست و هر کس که در انتخابات ناکام ماند باید به اردوکشی خیابانی برای ارعاب ناظران انتخابات و پیروز اعلام کردن طرف بازنده بپردازد؟! آقای موسوی توضیحی دارد که اگر قرار باشد آن 40 میلیون رای دهنده با فهم و شعور به خیابان بیایند و هر کدام با تشنج آفرینی و درگیری بخواهند -به توصیه آقای موسوی- از رای خود دفاع کنند، چه بلبشویی راه می افتد و در آن صورت، اساساً دیگر چه نیازی به انتخابات است؟ رابعاً ادعای جدید آقای موسوی مبنی بر اینکه موج عظیم تماس های مردمی با ستاد درباره زمینه چینی تقلب برقرار شده بود، از جنس ابتکارات کسی است که اول شایعه می ساخت و با صدای بلند شایعه را باز می گفت و سپس به مردم می گفت «شنیده شد که...» تا خدای نکرده دروغ نگفته باشد! آقای موسوی اگر در ادعای خود صادق است، چرا در همان روز رای گیری، اعضای ستاد وی متواتر اعلام کردند براساس «رای های ریخته شده در صندوق ها»، موسوی «65درصد» یا «30 میلیون رای» یا «آرای مطلق 21 استان» را حائز شده و پیروز انتخابات است و چرا حاضر نشدند بازشماری همان صندوق ها را بپذیرند.
خامساً... این پرسش ها از آقای موسوی را تا صد و دویست و سیصد می توان ادامه داد اما چه حاصل که ایشان خواب نیست تا بشود بیدارش کرد، بلکه فقط اندکی «خودمختاری» و اباحی گری- البته به قیمت تحمیل هزینه های گزاف به ملت- پیشه کرده و به مسلک سوفسطائیان پای گذاشته است و صد البته سوفیست را به استدلال چه کار؟!
نماینده مردم اصفهان با تاکید بر اینکه براساس اصل سوم قانون اساسی، آحاد ملت در برابر قانون یکسان هستند، خواستار احضار میرحسین موسوی به دادگاهی علنی برای پاسخگویی در برابر رفتارهای غیرمسئولانه و غیر قانونی شد.
به گزارش رجانیوز، محمد کریم شهرزاد نماینده مردم اصفهان در مجلس شورای اسلامی ، در نطق میان دستور امروز خود ، انتخابات 22 خرداد را حماسه ای جاویدان خواند و اظهار داشت: ملت قهرمان ایران در این حماسه علیرغم فشارهای همه جانبه نظام سلطه با حضور 40 میلیونی خود در انتخابات ریاست جمهوری بار دیگر لیبرال دموکراسی غرب را به چالش کشید و با آرمانهای شهیدان و امام راحل و رهبری معظم انقلاب تجدید میثاق و با نشان دادن ظرفیتهای بالای نظام ، تراز جدیدی از اقتدار ملی و مردمسالاری دینی را به نمایش گذاشتند.
وی با ابراز تاسف نسبت به توطئه های خارجی افزود: با کمال تاسف به موازات توطئههای خارجی با لغزش دنیا پرستی بخشی از خواص و رهبران سیاسی و مذهبی دستاوردهای این حرکت تاریخی مورد تهاجم قرار گرفت.
وی دروغ تقلب در انتخابات را فاجعه توصیف کرد و گفت: این فاجعه با طرح دروغ بزرگ تقلب در انتخابات کلید خورد و با ایجاد حوادث زنجیرهای بستر تجاوز به امنیت و جان و مال مردم فراهم شد.
این عضو فراکسیون اصولگرایان مجلس تصریح کرد: اعترافات برخی از دستگیرشدگان برهماهنگی آشوبگران با سفارتخانههای خارجی و اتکا به رسانهها و منافع مالی آنان دلالت دارد و با طرح ادعای مضحک استفاده از قرص یا آمپول اعتراف و یا شکنجه نمیتوان صورت مساله را پاک کرد.
وی ادامه داد: عجیب است که این داستان سراییها از زمان اعترافات احسان طبری و کیانوری مطرح شده، تاکنون فرمولاسیون و مشخصات این داروها از دید جامعه پزشکی و داروسازی کشور و جهان مخفی مانده است.
وی با طرح این پرسش که آیا به خانم کلینتون و وزیر خارجه دولت خبیث انگلیس و تروریستهای اعزامی از پادگان اشرف هم آمپول اعتراف تزریق کرده بودند؟ افزود: کار به جایی رسیده که سران شیاد موساد برای بهرهبرداری از این فرصت پیش آمده، جلسه سری تشکیل میدهند. رهبران اسراییل غاصب و رژیم آمریکا مجددا به رجزخوانی افتادهاند و سر کرده منافقین برای حفظ جان نامزد معترض ابراز نگرانی میکند. آیا مجموعه این رویدادها جای تامل ندارد؟
شهرزاد با بیان اینکه امروز حفظ وحدت و یکپارچگی جامعه یک وظیفه ملی است که تنها با دفاع شفاف از حقیقت و تمسک به محور وحدت یعنی ولایت فقیه تحقق مییابد خاطر نشان کرد: با موضعگیریهای چند پهلو، سکوتهای نابجا، کتمان حقایق و ایجاد ابهام در اذهان مردم، هرگز نمیتوان به وحدت رسید.
این عضو فراکسیون اصولگرایان مجلس معنای ولایت پذیری را تبعیت از ولی امر به هنگام اختلاف نظر عنوان کرد و اظهار داشت: حمایت همه جانبه از حقوق آسیبدیدگان در جریانات اخیر و برخورد قاطع با مسوولان متخلف و اعمال حداکثر رافت اسلامی با فریب خوردگان که قربانیان ناآگاه صحنه بودند، مورد تاکید جدی است. در عین حال از برخورد قانونی با صحنه گردانان اصلی اغتشاش نباید غافل شد و از آنجا که براساس اصل سوم قانون اساسی، آحاد ملت در برابر قانون یکسان هستند، آقای موسوی باید هرچه زودتر احضار و درباره رفتارهای غیر مسئولانه و غیرقانونی خود به ویژه ارتباط برخی ستادهای ایشان با سفارتخانههای خارجی در یک دادگاه علنی به ملت غیور ایران توضیح دهد.
وی یادآور شد: در انتخابات ریاست جمهوری، رویکردهای مورد نظر مردم ولایت مداری ،عدالت محوری ، شجاعت مقابله با فساد و اشرافی گری ، ساده زیستی، توجه به محرومان در داخل و استکبار ستیزی در خارج بود که التزام وزرای کابینه به این ویژگیهای اساسی هماهنگی آنها با رییسجمهور منتخب ،مجلس و یکدیگر میباشد.
عضو کمیسیون برنامه و بودجه افزود: تسلط علمی–تخصصی در حوزه مسئولیت جوانگرایی، گسترش گردش نخبگان و شکستن انحصار قدرت به منظور کادرسازی برای آینده کشور باید در نظر قرار گیرد.
وی با تاکید براینکه رییسجمهور وامدار حزب یا ائتلاف حزبی نیست، گفت: فرآیند فوق باید خارج از سهم خواهیهای حزبی ،گروهی و قومی صورت گیرد.
به گفته وی جهت جلوگیری از فرصت سوزی و با توجه به دغدغههای مشترک مجلس و دولت اصولگرا در کنترل تورم، رفع مشکلات تولید ، اشتغال جوانان و مشکلات معیشتی مردم طراحی راهکاری منطقی برای تعامل سازنده میان این دو قوه در راستای تحقق شایسته سالاری در کابینه دهم ضروری است.
ابراهیم اسرافیلیان نماینده دور اول مجلس شورای اسلامی، نکات مهمی درباره ویژگیهای شهید آیت و علت ترور وی را بیان کرد.
رابطه شما با شهید دکتر سید حسن آیت چگونه شکل گرفت و از چه زمانی در کنار هم بودید؟
من از سال 1341 که امام راحل علیه انجمنهای ایالتی و ولایتی بیانیه صادر فرمودند، فعالیتهای خود را علیه رژیم شاه شروع کردم، یعنی در ابتدا از پخش اعلامیه آغاز کردم تا اینکه وارد یک گروه به اصطلاح زیرزمینی شدم. آن گروه را مرحوم شهید آیت تشکیل داده بود و افرادی چون شهید محمد منتظری در آن حضور داشتند.
شهید آیت بعد از آنکه حزب زحمتکشان را ترک کرد این گروه را تشکیل داد؟
بله، آیت بسیار به آیتالله کاشانی علاقه داشت و اصلا حضورش در حزب زحمتکشان به واسطه همین علاقه بود. او بعد از ارتحال آقای کاشانی به خاطر اینکه بقایی با مصدق تعارض داشت به سمت حزب او تمایل پیدا کرد.
چگونه آیت از بقایی جدا شد؟
سال 1347 بقایی از آیت دعوت کرده بود به یک مراسم یا بهتر بگویم جلسهای که قرار بود از طرف حزب در کوهرنگ تشکیل شود برود و وقتی در آن جلسه، شهید آیت با صداقت از جنگ و مبارزه مسلحانه دفاع کرد، بقایی او را از حزب زحمتکشان اخراج کرد. آیت در همان سال 47 گروه زیرزمینی خودش را تشکیل داده بود و میگفت ما دو راه داریم؛ یا باید بمیریم یا اینکه دست به اسلحه ببریم که خودش راه دوم را انتخاب کرد.
شهید آیت از لحاظ شخصیتی چگونه آدمی بود؟
او از سنین طفولیت یعنی از سن دبستان به دنبال مسائل سیاسی بود، روزنامهها و منابع سیاسی را مطالعه میکرد و اطلاعات وسیعی داشت به صورتیکه بدون اغراق یک دایرهًْالمعارف کامل سیاسی بود، روی این اصل افراد را بخوبی میشناخت چون در مطالعات خود هر نکته و سندی که میدید نگه میداشت و آرشیو میکرد. ابتدا که روزنامهها را میخواند نکات مهمش را درمیآورد و در حفرههایی در دیوار خانهاش جاسازی میکرد، بعدها هم صندوقچهای فلزی تهیه کرده بود که این اسناد و مطالب را در آن میگذاشت.
مثلا او از بنیصدر شناخت زیادی داشت بهطوریکه هنگام اقامت امام در فرانسه مرتب از طریق تلفن با شهید محمد منتظری تماس میگرفت و راجع به بنیصدر هشدار میداد و میگفت، او را از بیت دور کنند و از سوابق بنیصدر و اطرافیانش به شهید منتظری میگفت. وقتی هم انقلاب شد و بنیصدر برای ریاست جمهوری نامزد شد، مرحوم شهید آیت بشدت مخالفت کرد. یادم هست یک شب فردی به نام «مرتضی مهذب» آمد منزل من و یکسری اسناد به همراه خودش آورده بود، میگفت، توأمان حسابدار ارتش و دارایی است. آن زمان برق به صورت نوبتی قطع میشد برای همین برق محلهها قطع بود که این فرد از تاریکی استفاده کرده و خودش را به خانه ما رسانده بود.
اسناد مربوط به چه چیزی بود؟
اسناد مربوط به کمکهای مالی بنیصدر به احزاب کومله، مجاهدین خلق و دموکرات بود که از بودجه ارتش پرداخت شده بود. من از همه مدارک کپی گرفتم، حدود 45 سند بود که یکسری کپی کامل از آن را به شهید بهشتی و یکسری را به شهید آیت و یکسری را به آقای رفسنجانی دادم. آیت برخی از اسناد را علنی کرد برای همین بنیصدر با توطئههایی که در روزنامه تحت امر خود یعنی «انقلاب اسلامی» علیه آیت طرحریزی کرد قصد ترور شخصیت او را داشت.
در جایی گفتهاید یکسری کامل از کپی اسناد را به حضرت آیتالله خامنهای دادهاید؟
اگر اشتباه نکنم دادم چون تنها کسی که درباره عدم کفایت بنیصدر از این اسناد استفاده کرد، حضرت آیتالله خامنهای بودند.
شهید آیت یا خودتان استفاده نکردید؟
آیت کم و بیش به آنها استناد میکرد اما من به عنوان مثال در جلسهای که به منظور «وحدت حوزه و دانشگاه» در قم برگزار شد حضور پیدا کردم و آقایان طاهری خرمآبادی و مدنی هم سخنرانی کردند، از این مدارک استفاده کردم.
در آن جلسه هیچکس حاضر نشد در جلسه پرسش و پاسخ شرکت کند اما من به تمام سؤالات پاسخ دادم و به آنچه دانشجویان و طلاب درباره بنیصدر میپرسیدند، با استناد به این مدارک، جواب میدادم.
توطئه بنیصدر علیه شهید آیت چه بود؟
همان نوار کذایی که به دروغ، تیتر یک روزنامه انقلاب اسلامی شد. در جایی از آیت سوال میشود و او پاسخ میدهد، بعد آنقدر سر و ته نوار را میزنند که طرف مستمع تصور میکند آیت طرح کودتا دارد؛ برای همین سر زبانها انداختند«آیت کودتاچی».
شهید آیت، انقلاب را چگونه پیشبینی میکرد و چه سرنوشتی را برای آن متصور میشد؟
آیت نگاه بازی داشت. او برای هر عملی، عکسالعملی را پیشبینی میکرد. مثلا عدهای از بچههای چپ، سازمان ملی دانشگاهیان را راهاندازی کردند که در بین دانشجویان رسوخ و آنها را جذب کنند، آنها تفکرات مصدق را دنبال میکردند؛ برای همین آیت، جامعه اسلامی دانشگاهیان را تاسیس کرد و به تفکرات آیتالله کاشانی پرداخت و در اساسنامه جامعه اسلامی، اصولی همچون برقراری نظام ولایت فقیه را قرار داده بود.
در این تشکل چه افرادی عضو بودند؟
دوستانمان بودند اما افرادی مثل پیمان و ملکی هم حضور داشتند اما به مرور زمان که متوجه شدند چه خبر است ناراحت شدند و رفتند. یادم هست روزی احسان نراقی با من تماس گرفت و گفت بیا وزارت علوم. به آنجا رفتم، از من پرسید شما چه کار میخواهید انجام دهید؟ من هم گفتم کارهای نیستم و باید از امام خمینی بپرسید چه میخواهد که نراقی بسیار ناراحت شد.
گویا شهید آیت با وزارت میرحسین موسوی در امور خارجه مخالف بود.
بله! شهید آیت بسیار با میرحسین مخالف بود، همینطور شهید دیالمه. این 2 نفر تفکرات نزدیکی داشتند. شهید آیت میگفت، موسوی یک روز هم سابقه درست انقلابی و مبارزاتی ندارد؛ حالا چطور میتواند انقلاب ما را با حضور در وزارت خارجه، صادر کند؟! آیت اسناد و مدارکی داشت که چهره واقعی موسوی را نمایان میکرد. روزی که قرار بود موسوی به عنوان وزیر پیشنهادی امورخارجه به مجلس معرفی شود و رای اعتماد بگیرد، مرحوم شهید آیت سخت بیمار بود و چند روز غیبت داشت اما تمام اسناد خودش را جمع و جور کرده و در پوشه گذاشته بود تا به مجلس بیاید، همسرش نقل میکند و میگوید، من از آیت خواستم به مجلس نرود و استراحت کند اما او گفت، امروز(چهارشنبه 16 مرداد 1360) باید تکلیف جمهوری اسلامی مشخص شود و من باید بروم تا این اسناد و حقیقتها را برای مردم روشن کنم.
اسناد مربوط به چه نقاط تاریکی از موسوی بود؟
این اسناد ارتباط موسوی با [...] را اثبات میکرد اما آیت زمانی که از در منزل خارج میشود در فاصله 30 تا 40 متری بنزی مشاهده میشود که راننده آن در حال پنچرگیری است، آیت سوار اتومبیل خودش میشود که از جانب افراد مخفی در آن بنز توسط مسلسل ترور میشود و نزدیک به 65 گلوله به بدنش اصابت میکند و هنوز جای گلولهها روی در منزل او هست.
اسناد چه شد؟
خانم دکتر آیت میگوید، اسناد را شهید آیت پشت شیشه اتومبیل قرار داده بود اما آن ضاربان، آنها را دزدیدند. بعدا باجناق آیت دنبال پوشه میرود تا اینکه به وزارت امور خارجه میرسد، در آنجا فردی پیدا میشود و میگوید اسناد دست من است، همین جا باشید تا من آنها را بیاورم، باجناق شهید آیت چند ساعت صبر میکند اما از آن فرد خبری نمیشود تا اینکه معلوم میشود از در دیگر ساختمان فرار کرده است. پروفسور محمد مجری هم که استاد تاریخ و جغرافیا در دانشگاه سوربن پاریس بود و مدتی در ایران زندگی میکرد، میگفت یکسری اسناد دارد که از آیت و دیالمه گرفته است اما الآن هیچ خبری از پروفسور مجری ندارم و اصلا نمیدانم زنده است یا نه.
آیت در گفتوگوهایش درباره شخص میرحسین چه مطالبی را عنوان میکرد؟
آیت میگفت موسوی اعتقادی به ولایت فقیه ندارد و از نظر مذهبی هم نظر قاطعی ندارد.
مناسبات میرحسین با پیمان چگونه بود؟
بسیار با هم دمخور بودند برای همین است که موسوی تفسیر 2 آیه از قرآن را با نگاهی کاملا چپ مینویسد یعنی تحت القائات پیمان چنین کتابی را مینویسد.
پس چطور موسوی به حزب جمهوری اسلامی راه پیدا کرد؟
جواب این سؤال را از زبان شهید آیت برایتان نقل میکنم، آیت میگفت، موسوی خودش را درون نظام جا کرده تا از آن استفاده کند و بموقع جلوی آن میایستد.
یعنی عدم تمکین به قانون اساسی و ولایت فقیه در گذشته هم در موسوی وجود داشت؟
چه عرض کنم؟! من تعجب میکنم از موسوی که چرا جلوی ولی فقیه میایستد چون او هرچه داشت از ولایت فقیه بود البته نباید تعجب کرد؛ چرا که آیت پیشبینی کرده بود و فقط من تصور میکردم پیشبینی آیت اشتباه باشد. من یادم هست دوره اول ریاستجمهوری «آقا» در قانون اساسی اینگونه آمده بود که انتخاب نخستوزیر حق رئیسجمهور است ولی نه در دوره اول و نه در دوره دوم آقای خامنهای، موسوی را معرفی نکردند. نمایندگان مجلس هم که سر دوراهی بودند، چون رفسنجانی میگفت، نظر امام، میرحسین است اما از طرفی وقتی با بیت امام تماس میگرفتیم، امام تکلیف را جور دیگری عنوان میکردند تا اینکه 99 نفر به موسوی رای ندادند اما چون آرا مخفی بود، دارودسته موسوی با حدس و گمان اسامی 99 نفر را روی کاغذ نوشتند و بهعنوان افراد ضدولایت فقیه منتشر کردند که بعدا حضرت آیتالله خامنهای تشریف آوردند مجلس و فرمودند نمایندگان مخالف 99 نفر نبودند بلکه یکصد نفر بودند چون صدمین نفر من هستم. یا در زمان تصدی پست نخستوزیری از سوی موسوی نمایندگان طرح سوال از وی را درباره ماجرای مک فارلین مطرح کردند که او به همراه لابیهایش در مجلس برای فرار از قضیه، برچسب ضدولایت فقیه به طراحان سوال زد. او همه جا از حضرت امام و ولی فقیه مایه میگذاشت و به ظاهر، قانون را در برابر ولی فقیه، هیچ میدانست. در دور دوم ریاستجمهوری «آقا» هم شورایی تشکیل شد که به دروغ میگفتند، زیر نظر حضرت امام بوده و موسوی را بدون نظر حضرت آیتالله خامنهای انتخاب کردند.
یادم هست زمانی آقای خامنهای بهعنوان رئیسجمهور تشریف بردند مشهد برای سخنرانی، در آن زمان محتشمیپور وزیر کشور بود. او دستور داد تا از سخنرانی آقا جلوگیری کنند چون میگفتند سخنران باید از وزارت کشور مجوز داشته باشد و آقای خامنهای بهعنوان رئیسجمهور از وزیر کشور مجوز دریافت
نکرده بود(!)
خلاصه! اوضاع به کام موسوی بود و در جایی که منافع داشت، خودش را به ولی فقیه میچسباند و در جایی که نداشت، برابر ولی فقیه میایستاد. همان زمان هم وقتی ما در کمیسیون سوالات که 13 نفر بودیم میخواستیم نظر امام را درباره هر موضوعی مثل موسوی بدانیم، میگفتند امام بیمار است ولی آخر سر خودشان از امام پیغام میآوردند که امام تکلیف را بر انتخاب موسوی قرار دادهاند؛ بدون اینکه دست خطی از معظمله بیاورند.
اینگونه پیشبینیهای شهید آیت، قبلا هم به عینیت رسیده بود، یعنی آیت اصولا آدم آیندهنگری بود یا فقط درباره میرحسین، حرفش درست از آب درآمد؟
سیاستمداری و حل و فصل قضایا و تحلیل جریانات، طبع سیاسی میخواهد که آیت آن را داشت. آیت انقلاب فرهنگی را پیشبینی میکرد که این اتفاق افتاد. آیت در آن نوار که بنیصدر با تحریفش، از آن سوءاستفاده کرد، درباره انقلاب فرهنگی تحلیل کرده و حتی خبر داده بود. آیت بخوبی مناسبات را تجزیه و تحلیل میکرد؛ برای همین اتفاقاتی که پیشبینی میکرد واقعا میافتاد، از این رو عدهای میگفتند آیت از آینده خبر دارد در حالی که او تنها قدرت و قوه تحلیل خوبی داشت و به واسطه سیاستورزی و نگاه هوشمندانهاش میتوانست بفهمد چه کسی جلوی نظام قرار میگیرد و قدمعلم میکند و چه کسی برای چه منفعتی خودش را به نظام میچسباند یا چه کسی فعلا از نظام بهرهگیری میکند. درباره بنیصدر گفتم که آیت بخوبی از همان زمانی که حضرت امام در فرانسه تشریف داشتند، درباره او هشدار میداد و به شهید محمد منتظری تلفن میزد و میگفت، بنیصدر را از آنجا دور کنید چون آدم درست و حسابیای نیست.
شهید آیت به مرزبندی رایج آن زمان اعتقاد داشت؟
آیت آدم شریف و باتقوایی بود برای همین کسانی را که از خط انقلاب دور شده بودند، از خودش طرد نمیکرد و میگفت، اینها هم آدمهای خوبی هستند ولی راه را گم کردهاند. آیت با برخی از اساتید دانشگاهها هم ارتباط نزدیکی داشت و میدانست چه استادی در کدام خط است و چه استادی در چه خطی. او سعی میکرد ولایت فقیه و اسلام را در ذهن معلمان و استادان جا بیندازد تا آنها هم برای دانشآموزان و دانشجویان خود تدریس کنند. آیت به ولایت فقیه اعتقاد راسخ داشت. درباره جامعه اسلامی دانشگاهیان هم همانطور که گفتم، اصل اساسنامه را برقراری نظام ولایت فقیه قرار داده بود در حالی که خیلیها در آن زمان کاملا خط مارکسیستی را دنبال میکردند و اصلا در این قید و بند نبودند برای همین است که آیت درباره ارتباط میرحسین با ولی فقیه احساس خطر کرد و پیشبینیهایی در این زمینه داشت که متاسفانه با عملکردهای موسوی تحقق یافت.